14. Миф: Гражданскую войну на Юге России начали большевики.

Можно сколь угодно спорить о том, кто начал войну на Юге Рос-сии. Журнал «Донской временник» опубликовал «Выписки гг. помещи-кам Донецкого округа, за которыми числятся в окладе на сей 1837 год мужского пола крестьян и дворовых людей».

В документе значатся: крестьяне Евфремова Николая Степанова, войскового старшины при слободе Степановке — 1446 чел., Евфремовой Евдокии Екимовой, вдовы полковницкой жены, при слободе Большинской принадлежит 1275 крестьян .

13. Миф: на Дону не имелось объективных причин кровавого конфликта.

В современных средствах массовой информации российская соци-альная сфера, в том числе казачья, начала XX в. — это общество благоденствия, в котором не было социальных конфликтов. Что далеко от реальной действительности.

Ещё в 1880-е гг. исследователи отмечали: «Бывало, что «мало-мочный» казак имеет право на 3–4 пая, а обрабатывает лишь 1 деся-тину, а иной «полномочный», имея право только на один пай, запа-хивает более 100 десятин.

Такими способами полагаются основы по-томственной нищете, а земля, несмотря на то, что она принадлежит всей станице, на деле вся, или, по крайней мере, лучшая её часть, оказывается в руках немногих».

11. Миф: образование и здравоохранение в Области войска Донского были на достаточно высоком уровне.

Уделяя достаточное внимание военному обучению, правительство считало, что хорошая учёба донцам ни к чему. Получить систематическое, даже начальное образование, могли позволить себе далеко не все, это было привилегией наиболее зажиточной части.

В гимназии ст. Вёшенской плата за право учения составляла 100 руб. в год — четыре коровы или 100–150 пудов (н/в 20 т) пшеницы. Из станичной казны на развитие просвещения выделялась малая толика средств.

102 года со дня смерти величайшего мыслителя, основателя первого в мире социалистического государства — Владимира Ильича Ленина. Этот день напоминает нам о значимости его идей и влиянии, которое они оказали на мировую историю. Ленин не только возглавил Октябрьскую революцию 1917 года, но и стал символом борьбы за социальную справедливость.

Его теоретические разработки, основанные на марксизме, легли в основу новой политической системы, которая стремилась обеспечить равенство и власть народа.

10. Миф: казаками командовали почитаемые генералы и офицеры.

Увы, тот же процесс происходил и в командовании казачьими час-тями. При всём героизме казаков, который был на высоком уровне, с учё-том храбрости и самопожертвования казачьих офицеров — это никак не относилось к казачьей верхушке.

Самодурство командиров в Императорской армии было запредель-ным. Из воспоминаний маршала Р. Я. Малиновского «За малейшую провинность били солдат, били изо всех сил — иногда зубы вылетали от метких и сильных ударов…»

8. Миф: на Дону не было крепостничества.

Данная проблема — самая табуированная в историографии Дона. Историки старательно обходят тему закрепощения крестьянства. Самодержцы всея Руси четыре века держали в рабстве более половины (временами до 70 %) населения страны.

Продажа людей была обыкновенным делом. Их проигрывали в карты, меняли на собак, завещали или дарили.

7. Миф: казачество получило преимущества, благодаря своей службе.

Самое дискуссионное утверждение в данном исследовании. Особая психология комбатанта (участник боевых действий) складывалась веками — это был особый тип личности, казаки всегда были готовы к бою. Во всех войнах они проявили себя храбрыми бойцами, настоящими защитниками державы.

6. Миф: казаки — вольный народ.

Самое интересное в этом утверждении — то, что многие искренно вверят в «свободолюбие» казаков.

Действительно, в XVI–XVII веках свободное передвижение по земле Дона или убытие в другую местность были возможными. В 1748 г. бесконтрольный переход с места на место, из станицы в станицу, был для казаков запрещён.

4. Миф: казаками могли стать выходцы из других сословий.

Действительно, до второй половины XVII в. казачьи общины без ограничений принимали выходцев из других регионов. Приходили свободные крестьяне, которые прибывали в Войско с намерением поступить в казаки.

2. Миф: русские крестьяне не могли стать казаками. В последние годы был выдвинут постулат: забитые и безвольные крепостные крестьяне не могли уходить в донские просторы. Таким исследователям можно противопоставить мнение публициста Михаила Ивановича Краснова (XIX в.): «Походы были фильтром, отделявшим слабое, малодушное и нерасторопное. Часть казаков возвращалась в покинутую деревню и боярский двор — ему расписывали кнутом спину, и неудавшийся казак возвращался в прежнее русло жизни»10 .

Подобная же точка зрения у дореволюционного историка Леонида Михайловича Савёлова: «На Дон уходила, конечно, более энергичная часть…»11 Одной из главных причин миграции были методы внеэкономического принуждения. В барском хозяйстве работы по уборке урожая выполнялись сгоном, либо урочно. Оброк — тоже в тягость, от сбора недоимок число разорённых людей резко увеличивалось. Именно закрепощение труда и личности крестьянина в Московской Руси было одной из главных причин постоянного пополнения рядов казачества «новоприходцами, сошедшими на Дон».

Увы, некоторые из них создаются в целях манипуляции сознанием людей, чаще всего используются в политической сфере. Искажения основаны не на рациональных доказательствах, а на основе убеждений, внушаемых недобросовестными, ангажированными исследователями.

На рубеже XX–XXI вв. наблюдалось вторжение околонаучного маргинала в область истории, особенно — истории казачества. Эти «исследователи» глубоко уверены в себе, поверхностно знакомы с источниковой базой, с методологией исследования, но они готовы ниспровергать положения и выводы исторической науки.

Нередко наблюдаем, как вольное обращение с историческим материалом способно оказать влияние на массовое историческое сознание, падкое на сенсации. События постепенно превращаются в миф и в том случае, если людям не дают полной объективной информации.

8 ноября в живописном осеннем парке Победы состоялся, вероятно, последний забег сезона, организованный микрорайоном 6 и беговым сообществом «Волгодонск Пробег».

Это мероприятие собрало не так много любителей бега, но которые с нетерпением ждали возможности продемонстрировать свои силы на дистанции в 10 километров.

Стоит отметить, что данная дистанция оказалась достаточно сложной, и не каждому участнику удалось ее преодолеть. Однако организаторы заранее предупредили, что каждый имеет право пробежать столько, сколько сможет, что создало атмосферу поддержки и понимания.